創作．開示 / 大悲恩師 上傳下鋒尊者
你真了知如何浴佛嗎？
恭逢大智文殊師利菩薩聖誕，直到四月初八佛誕日，大恩根本上師涅槃紀念日，聖寺開光紀念日，三大殊勝日合一的這天，極具不可思議大加持力！歡迎參加法森殊勝清淨教法法會，若不能到來者，勿需焦慮，勿需哀歎，勿需掛礙，只要你具足正見，與來到寺中上師三寶座前無異！
若不能到來者，參加方式簡單可行，且易行！不需要你舟車勞頓地帶來家親眷屬，好友同事，只要你真願發菩提心自利利他，可領著他們在自家佛堂，按傳承方式進入前行，即打掃佛堂壇城，虔淨上供（洗臉浴身）水，（濯足）水，花，香，燈，塗（香），果（或食物佳餚），樂（音）略八供（若欲詳細明瞭，則可聽聞師所授受講解的相關的八供內涵），乃至行曼茶供，普賢行願供等廣大供！
最簡略者，家中有好水，應供阿剛，巴當兩杯水，觀想是在以最上虔誠心供奉諸佛菩薩（四月初八為例，即以釋迦牟尼佛陀為主要獻供聖境，來善巧穩達淨障積資之旨）浴身，浴足。
接著依傳承所教授的方式三禮拜，或多禮拜，隨各己力而行，接著端身正坐（依傳承四種坐姿，任擇其一即可），正行《釋迦如來觀修現觀儀軌》等四部心要儀軌，或多部心要儀軌（隨各自能安排出來的時間，歡喜正行；時間緊迫者，也別忘了默持佛菩薩聖號，及其心咒真言）。另外，亦可直接點開寰宇寶蘊苑頻道中《文殊菩薩的讚歌》與《佛陀的讚歌》，巧領有緣眾觀賞修持一遍，或多遍（以己能安排出來的時間，歡喜自在而行即可）。
最後結行，以無私襟懷作廣大美好回向！
如此前行，正行，結行中最重要者，應觀想引領著左父右母（或左母右父）六親眷屬，乃至擴展至六道如母眾生，總之以自己為中心引領諸有眾生（而非僅固執於人道眾生的多寡），面對上師三寶聖壇的殊妙對境，歡喜奉行外、內法供養！如此圓滿前、正、結三殊勝行，必可自他俱利，不可思議！
若大家真能如此而行，也真要如此而行，才可稱得上參加了大乘菩薩道之殊勝法會（譬如浴佛法會）！反之，若不如此依前行，正行，結行的圓滿三殊勝方式而行，無論你參加了多少次法會，無論你參加了多少人，乃至數以萬計的法會，則終非如理如法，與解脫道無絲毫關聯！如果在會中仍綺語不斷，大話家常，說不定你只是在如大形商場中，進行了一次社交活動而已！而非是在清淨道場中，參加了淨障積資，自他俱利的殊勝法會。
最終引生的是過患，抑或是功德？
賢善具慧的你應善加觀察，明智取捨！因果無謬故。所以，師曾多次分享說過，如果大家真能遵循所得的傳承法要，晨夕三次作皈依，每日四次修瑜伽，法森寺的殊勝法會從未間斷過！因為既使你們不如此行，但至少師每日是如此而行的，故言法森寺的殊勝法會從未間斷過。對人道乃至六道如母眾生的加持力，對地球環保乃至宇宙環衛的淨化力，是難以常人俗心來估量的，是極其殊妙，難以思議的！
再者，若自己或善巧引領他人面對三寶聖境，僅供阿剛，巴當兩杯水，觀想是在事供諸佛菩薩浴身、浴足，如此修持的最低果報，亦可淨除無始劫來自身所造的無量殺盜淫之罪業，故可感得身病由重轉輕，乃至身無疾患病苦，最終成就金剛不壞身！按傳承清淨方法，誠心供奉浴足之最低果報，亦可令自己身體清朗，腳步輕盈，最終可感得神足通之證量！大家從得到法森殊勝清淨傳承教法後，每早果真如此踐行八供（或最低兩杯水供），則日日真在浴佛，真在淨障積資，且已為未來多生累劫，積聚了難可思量的聖財資糧（每位菩薩僅平均按已如此行持十年累計）！反之，若不遵循清淨傳承教法而行，私心己用，或東摻西雜而行，則非如理如法，因果無謬故。所以，師曾多次以考題的方式問大家：「你們去參加過浴佛法會嗎？佛真需要我們去浴嗎？」最後還是自問自答說：「實際上，你們每天如果真按傳承清淨方法而行，你們每日都參加了如理如法的浴佛法會！」如此而行的福報功德，可思量否？相信賢善具慧的你，依佛陀在經典中所宣說的聖言量為準則，即可明瞭無疑，自得出結論了。
浴佛節，亦稱“佛誕節”、“浴佛”、“灌佛”。灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源自釋迦佛降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛亦因此在佛陀誕生之日舉行。
另據唐代佛經翻譯家義淨法師所譯的《浴佛功德經》，其內容大致概要為：當時，釋迦牟尼佛在印度王舍城的靈鷲峯山頂，與兩千五百位大比丘和諸多大菩薩、天龍八部等聚會一處。這時清淨慧菩薩，因慈悲湣念眾生，心想佛陀們是什麼因緣，獲得清淨身且相好具足，又思維著眾生們因為可以親近佛陀、供養佛陀，而獲得無量無邊的福報！不知道佛陀涅槃之後，眾生們要如何供養、修何種功德，才得以增長善根早日成就，因而向釋迦牟尼佛請示。釋迦牟尼佛則應清淨慧菩薩的提問告訴祂，六度、四無量心（慈悲喜舍）是成就解脫輪回的知見，用一顆至誠清淨的心在佛前修供養，所獲功德無邊無量。並且教導以何種方式，恭敬供養、以何種香湯澡浴佛像、讚歎如來，可得十五種殊勝功德：
1.常有慚愧；2.發淨信心；3.其心質直；4.親近善友；
5.入無漏慧；6.常見諸佛；7.恒持正法；8.能如說行；
9.隨意當生淨佛國土；10.若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；
11.生在人中，自然念佛；12.諸魔軍眾，不能損惱；
13.能于末世，護持正法；14.十方諸佛之所加護；15.速得成就五分法身。
佛陀還強調說明，如果能夠如理如法地浴佛，能令眾生增長福報富樂、無病延年、所願求無不遂意、親友眷屬悉皆安隱、長辭八難永出苦源、不受女身早日成就。
以下是依此佛誕之緣起，儘量依傳承正見，依佛在經中之聖言量為準則，來創作的一首具足浴佛的正確知見，富含佛法哲理，啟迪人心智慧的情感歌曲！
----浴心光明頌
[前奏]
無憂樹下尊容降世，龍王托起清淨之泉。
千年穿越覓釋尊，今世浴佛淨塵緣，
心扉啟，至誠禮讚，頌響慈悲智慧的天籟。
[第一節]
佛陀降生，世間光明，
難陀龍王，與眾天靈，浴新生聖裔。
心向無憂樹下，積福修慧，
清淨是身，（清淨是心），清淨是願。
[副歌]
澡身浴佛，更要浴心映真性，
用六度四心，來滌淨生命的漣漪。
一花一世界，心水淨如來，
明福慧雙修，引領我們邁向解脫自在。
[第二節]
文殊普賢，同登靈山，
供養如來，願得智慧無邊。
慈悲喜舍，祈願世界安祥，
從善如流，願諸行無礙禪房。
[副歌]
以清水謳歌如來光輝，
讓宇宅心田常保潔淨。
芳菲自釋，慈風遍塗香界，
隨願所生，願自在填滿每處空間。
[橋段]
向薩婆苑，鷲峰山頂凝視，
眾生因虔心供佛，令障淨福德聚。
灌溉心田，願稔善種，百果豐登，
離八苦海，永脫輪回網，證悟法身。
[尾聲]
望藉聖供，浴淨凡境，
喜見五濁妄塵消，明心見性。
願此心所作諸事，皆成清淨，
感佛慈悲，廣植善根，臻於寂靜。
[尾奏]
隨著浴佛的聖水飄灑，
願眾生諸行無礙，猶如蓮花不著水。
每滴浴心琉璃，映照清涼聖月，
慧光明耀，心水無垢，共證法身菩提。
《浴佛浴心----浴心光明頌》這首歌詞中，傳達了浴佛的儀式背後的意義和目的，即是通過對佛身恭敬的浴淨，表達祈請加持自己心靈的淨化，並在實踐六度與四無量心中增長智慧和慈悲，以至於在循序漸進中，恒持達到解脫生死的境界。歌詞中穿插了《浴佛功德經》中的哲理，及浴佛應保持的正確知見，以此來啟迪人心，提醒大家浴佛不僅僅是身相的潔淨，更是靈魂深處對清淨和光明的追求。希望此歌曲能夠觸動每位有緣者的內心，鼓勵大家以慈悲心行善事，以智慧心解決困擾，從內在實踐佛陀的教誨，志在達到內心的清淨和解脫。
如理如法地浴佛，能令眾生增長福報富樂、無病延年、所願遂意、親友眷屬悉皆安隱、長辭八難離苦源、不受女身早日成就。
YouTube 影片連結
: https://youtu.be/DPj7sf1xTYA