南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩
---護法之光
創作．填詞 / 妙巔尊者
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－《護法之光》
穿越回兩千多年的歲月
您皈投為釋尊的弟子
持力捷疾的十大誓願
護持千佛聖法的光輝
南無韋陀尊天菩薩
您是護法的具力典範
金剛寶杵閃耀鎮魔軍
擁護佛法誓宏深
至今您威神護持修行眾
面如童子心赤誠
摧邪扶正濟群生
有您護航 令佛法永存
南無韋陀尊天菩薩
您是護法的具力典範
金剛寶杵閃耀鎮魔軍
擁護佛法誓宏深
前瞻未來
您將圓證佛果
尊號名為樓至佛 正遍知
繼宏正法教化眾 無盡慈悲流傳永
南無韋陀尊天菩薩
您是護法的具力典範
金剛寶杵閃耀鎮魔軍
擁護佛法誓宏深
願我們心存感恩
追隨您的聖光輝
護法精神永傳承 佛光普照恒廣深
南無三洲感應 護法韋陀尊天菩薩
(Om Veda-vajra sarva -
Siddhi Hum pat)
嗡威達 哇捷熱 薩爾哇 悉地吽呸
南無三洲感應 護法韋陀尊天菩薩
南無三洲感應 護法韋陀尊天菩薩
這是一首獻給護法韋陀尊天菩薩的禮讚歌曲，旨在表達對衪的敬仰與感恩，並啟迪我們開啟各自內心的智慧與慈悲，並效法衪不遺餘力的護持正法！
護法韋陀尊天菩薩是佛教的知名的大力護法，大力為執金剛神之首，《悲華經》中稱名為“持力捷”、“火淨藥王”；《大乘悲分陀利經》稱名為“持大力童子”、“無垢明藥王”，曾於佛前發出“護持正法等”殊勝十大願，實為聖者菩薩化身！過去為法意太子，因發願成為密跡金剛力士，來護持千位兄長成佛，以此願力的關係，示現護法相；後來蒙受釋迦牟尼佛親授記，將于未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號“樓至如來”！
祂是賢劫千佛中的最後一尊佛，以發願護持所有修學佛法的人獲證成就，而成為護法神的典範代表。祂可以加持守護每一個人，令身心安康；可加持令福報智慧日日增長；可加持令任何善願，心想事成；可接引幽冥眾等，往生清淨佛國；同時，韋陀尊天菩薩的降魔杵，能夠驅逐所有一切怨敵，令一切的冤親債主全部退散。
韋馱尊天的原型是婆羅門教大自在天的兒子室建陀天。室建陀有二十幾個名字，除了室建陀之外，常見的有鳩摩羅天、迦𫄨吉夜、善梵天、能瘦、六面童子等，常見形像是一面二臂青年男性戰神，另外還有六面童子的形像。
室建陀天信仰最早起源于南印度和斯里蘭卡的泰米爾人，後來傳到整個印度。斯里蘭卡自古奉祂為守護神，釋迦牟尼佛曾三次到斯里蘭卡，室建陀天在這時皈依了釋迦牟尼佛，成了佛教的護法。另相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有羅刹將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的室建陀天奮力追奪回來。在唐密的胎藏界曼荼羅中，祂是外金剛部院205天之一，名為鳩摩羅天。藏密《聖妙吉祥真實名經》則說六面童子是文殊菩薩的忿怒化身。
韋馱菩薩名號于佛典中有著不同的翻譯，《悲華經》稱名為“持力捷”、“火淨藥王”；《大乘悲分陀利經》稱名為“持大力童子”、“無垢明藥王”。世傳祂統領東西南三大洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲）巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂，並常將其形象印在佛經與佛教典籍的末頁，冀望韋馱菩薩護持，讓正法久昌。在漢傳佛教中，韋馱尊天也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神，通常被供奉在寺廟的大雄殿或四大天王殿裡。
在中國傳統寺院，最前面會有山門，進了山門會有一座天王殿，天王殿裡正面是彌勒菩薩化身的布袋和尚，兩邊是四大天王，布袋和尚的背後則是韋馱菩薩，面朝著大雄寶殿，以鎮護道場。韋馱菩薩的形像，是身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。持杵的姿勢常見有三種，一種是兩手合掌，杵橫放在兩臂上，一種是單手持杵拄地，一種是單手持杵靠在肩上。
漢地佛寺有“掛單”文化，即佛寺接納外地僧侶免費食宿。佛寺不便直接拒絕僧侶掛單，相傳以韋馱菩薩手持降魔杵之方向，判別寺院的規模、性質以及能否掛單的告示，若韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，任何外來僧人都能來此掛單三日；若將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以接受外來僧人掛單一日；若將杵立在地上，表示該寺廟是家小寺廟，一般不接待外來掛單的僧人。
韋馱菩薩為佛教大護法，尤為漢傳佛教所重視，故漢傳佛教印刷佛經均在經書末頁附印菩薩聖像。
韋馱菩薩過去、現在和未來的一切大功德成就，實皆源於衪所發的十大殊勝菩提願，根據曇無讖所譯的《悲華經》記載，韋馱菩薩（經典中稱名為“持力捷”）曾於佛前發願護持正法等十大願。以下為大家分享韋馱菩薩的十大願：
持力捷疾對世尊說：
1.
修菩薩道願：「我願于爾時修菩薩道。修諸苦行、持戒、佈施、多聞、精進、忍辱、愛語、福德、智慧。種種助道悉令具足。」
2.
護持正法願：「賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅槃後收取舍利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。我當為其開示善根。」
3.
末法然燈願：「彼諸世尊般涅槃後正法垂滅。我于爾時當護持之令不斷絕。于世界中燃正法燈。」
4.
劫難度眾願：「刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。于十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住于檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑暗穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。于半賢劫斷滅眾生如是苦惱。」
5.
末後成佛願：「一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。」
6.
無別千佛願：「如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦複如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。」
7.
調伏餘眾願：「半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀于禁戒墮在諸見。于諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅槃城中。」
8.
化佛教化願：「我般涅槃後正法賢劫一時滅盡。若我涅槃正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。」
9.
摩尼寶珠願：「若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。」
10.
作大醫王願：「若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病、諸邪見病、身四大病。于三福處勤心修行。令命終時生天人中。」
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