六字真言功德概論(二)
詩偈·文 / 大悲恩師 上傳下鋒法師
佛繼續為除蓋障菩薩開示道：“善男子！彼觀自在菩薩，從大阿鼻地獄出已，複入餓鬼大城，其中有無數百千餓鬼。口出火焰，燒燃面目，形體枯瘦，頭髮蓬亂，身毛皆豎，腹大如山，其咽如針！是時，觀自在菩薩摩訶薩往詣餓鬼大城，其城熾燃業火悉滅，變成清涼！時有守門鬼，將執熱鐵棒，醜形巨質，兩眼深赤，發起慈心：我今不能守護如是惡業之地！
是時，觀自在菩薩摩訶薩起大悲心，於十指端各各出河，又於足指亦各出河，一一毛孔皆出大河，是諸餓鬼飲其中水。飲是水時，咽喉寬大，身相圓滿，複得種種上味飲食，悉皆飽滿！此諸餓鬼既獲如是利益安樂，各各心中審諦思惟：‘南贍部洲人，何故常受清涼安隱快樂？其中或有善能常行恭敬孝養父母者；或有善能惠施遵奉善知識者；或有聰慧明達常好大乘者；或有善能行八聖道者；或有善能擊法犍稚者；或有善能修破壞僧伽藍者；或有善能修故佛塔者；或有善能修破損塔相輪者；或有善能供養尊重法師者；或有善能見如來經行處者；或有善能見菩薩經行處者；或有善能見辟支佛經行處者；或有善能見阿羅漢經行處者，作是思惟，南贍部洲有如是等修行之事！’
是時，此大乘莊嚴寶王經中，自然出微妙聲，是諸餓鬼得聞其聲，所執身見雖如山峰，及諸煩惱，金剛智杵破壞無餘，便得往生極樂世界，皆為菩薩，名‘隨意口’！是時，觀自在菩薩摩訶薩救斯苦已，又往他方諸世界中，救度有情。…善男子，是觀自在菩薩，救度無數百千俱胝那庾多有情，恒無間息，具大威力，過於如來！”
§ 請繼續淨閲以下釋迦如來的開示：觀自在菩薩身毛孔的殊勝功德！
佛陀為除蓋障開示說：“我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數量，我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。除蓋障！觀自在菩薩身有金毛孔，而於其中有無數百千萬俱胝
那庾多彥達嚩。彼等無輪回苦，而常受於最勝快樂，天物受用，無有窮盡！無有噁心，無憎嫉心，無貪瞋癡，常行八聖道，恒受法樂！除蓋障！於是金毛孔中，複有放光如意寶珠，隨彼彥達嚩眾思念所須，隨意滿足！於是金毛孔中，有斯出現。
複有黑毛孔，而於其中有無數百千萬俱胝 那庾多具通神仙之人。其中有具一神通者，或有具二三四五神通之者，亦有具足六神通者。於是毛孔之中，複現銀地，黃金為山，白銀為峰，三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於其山中，而有八萬四千神仙之眾，如是仙眾，出現劫樹，深紅為身，黃金白銀以為枝葉，放寶光明。又於一一毛孔，現四寶池，八功德水，充滿其中，而有妙華盈滿池中；于池岸側，有天妙香樹，栴檀香樹，又有莊嚴劫樹，上懸莊嚴天冠珥璫，複有殊妙瓔珞而嚴飾之！又於其上懸眾寶鈴，又掛妙衣憍尸迦服。於斯一一劫樹之下，各有一百彥達嚩王，而於恒時，奏諸音樂。複有群鹿、羽族、靈禽聞斯樂音，悉皆思惟: ‘諸有情類，多受輪回之苦。何故南贍部洲人見受生老病死、愛別離等如是諸苦?’此諸禽鳥鹿等，於是思惟此《佛說大乘荘嚴寶王經》，如是之名。於是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思，如意滿足。⋯
除蓋障！彼複有‘寶莊嚴’毛孔，是中有無數百千萬俱胝 那庾多彥達嚩女，面貌端嚴，形體姝妙，種種莊嚴，如是色相，狀如天女。彼眾，貪瞋癡苦皆不能侵；於彼身分，而亦不受人間少分苦惱之事！彼彥達嚩女，而於三時，念是觀自在菩薩摩訶薩名號，而於是時，彼等獲得一切所須之物！
善男子！彼之毛孔，無有邊際，如虛空界，亦無障礙。善男子！如是毛孔，無障無礙，亦無觸惱。彼毛孔中，普賢菩薩摩訶薩入於其中，行十二年，不得邊際；見諸毛孔，一一之中各有佛部，於彼而住。是故，普賢不能見其邊際近遠，餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶?⋯ 善男子！我亦不見，如是微妙寂靜。彼無相故，而現大身，具十一面，而百千眼，圓滿廣大，得相應地，湛然寂靜，大智無得！無有輪回，不見救度，亦無種族，無有智慧，亦無有說，如是諸法，如影響故。善男子！觀自在菩薩，無見無聞，彼無自性，乃至如來，亦所不見！于意云何?善男子！普賢等諸菩薩皆具不可思議，不能了知彼觀自在之所變化。善男子！觀自在菩薩摩訶薩變現種種，救度無數百千萬俱胝 那庾多有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成菩提道！⋯
善男子！彼菩薩身而有毛孔，名‘灑甘露’。於是毛孔之中，有無數百千萬俱胝
那庾多天人，止住其中。有證初地、二地，乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋障！彼‘灑甘露’毛孔之中，而有六十金銀寶山。其一一山，高六萬踰繕那，有九萬九千峰，以天妙金寶周遍莊嚴，一生補處菩薩於彼而住。複有無數百千萬俱胝
那庾多彥達嚩眾，於彼毛孔，而於恒時奏諸音樂。除蓋障！彼‘灑甘露’毛孔之中，又有無數百千萬俱胝 那庾多宮殿，以天摩尼妙寶周遍莊嚴，見者其意適然，複有種種真珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿，各有菩薩說微妙法；出是宮殿，各各經行。於經行處，而有七十七池，八功德水盈滿其中。有種種華，所謂嗢缽羅華、缽訥摩華、矩母那華、奔拏利迦華、噪彥馱迦華、曼那囉華、摩賀曼那囉華，充滿其中。彼經行地，複有適意劫樹，以天金銀而為其葉莊嚴，於上懸諸天冠、珥璫、珍寶、瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩，而經行已，於夜分時，憶念種種大乘之法，思惟寂滅之地；思惟地獄、鬼趣、傍生，作如是思惟已，而入慈心三摩地。除蓋障！於彼毛孔，如是菩薩出現其中。
複有毛孔名‘金剛面’，而於其中，有無數百千萬緊那囉眾，種種華鬘、瓔珞遍身莊嚴，以妙塗香，用塗其體，見者歡喜！而彼恒時念佛法僧，得不壞信，住法忍慈，思惟寂滅，遠離輪回！如是如是。善男子！彼緊那囉眾，心生愛樂。彼之毛孔，有無數山，而于其中有金剛寶窟、金寶窟、銀寶窟、玻胝迦寶窟、蓮華色寶窟、青色寶窟，複有具足七寶窟，如是。善男子，於彼毛孔有斯變現，而於是中又有無數劫樹、無數栴檀大樹、微妙香樹，無數浴池，百千萬天宮寶殿，玻胝迦莊嚴巧妙，清淨適意寶殿。於彼出現如是宮殿，緊那囉眾止息其中。既止息已，說微妙法！所謂佈施波羅蜜多法，及持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧波羅蜜多法；說是六波羅蜜多已，各各經行。而於是處，有黃金經行道、白銀經行道。於是周匝而有劫樹，金銀為葉，上有種種天衣、寶冠、珥璫、寶鈴、瓔珞，如是莊嚴彼經行處。又有樓閣，緊那囉於是經行，思惟沉淪生苦、老苦、病苦、死苦、貧窮困苦、愛別離苦、冤憎會苦、求不得苦；或墮針刺地獄、黑繩地獄、喝醯大地獄、極熱大地獄、火坑地獄；或墮餓鬼趣，如是有情受大苦惱，彼緊那囉作是思惟。如是！善男子！彼緊那囉樂甚深法，思惟圓寂真界；複於恒時，念觀自在菩薩摩訶薩名號，由是稱念，而於是時，得諸資具，悉皆豐足。善男子！觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故?彼與一切有情，如大父母；一切恐怖有情，施之無畏；開導一切有情，為大善友。如是！善男子！彼觀自在菩薩摩訶薩有六字大明陀羅尼，難得值遇！若有人能稱念其名，當得生彼毛孔之中，不受沉淪！出一毛孔，而複往詣，入一毛孔，於彼而住，乃至當證圓寂之地。”
§ 以下請繼續淨閲偉博施（原音譯：尾缽尸）如來的殊勝開示：
偉博施如來開示說：“觀自在菩薩於其眼中，而出日月，額中出大自在天，肩出梵王天，心出那羅延天，牙出大辯才天，口出風天，臍出地天，腹出水天，觀自在身出生如是諸天！時觀自在菩薩，告大自在天子言：‘汝於未來末法世時，有情界中而有眾生，執著邪見，皆謂汝於無始已來為大主宰，而能出生一切有情！’是時眾生，失菩提道，愚癡迷惑，作如是言：‘此虛空大身，大地以為座，境界及有情，皆從是身出！”
以上諸佛如來對觀自在菩薩身毛孔殊勝功德的讚歎，恰如《祈請大悲聖觀音速加持法》儀軌中心要偈頌云：
身之一一毛孔中 圓具盡有無邊刹
如量佛陀菩薩住 祈禱大悲觀音尊
嗡嘛呢唄嘜吽啥 嗡嘛呢唄嘜吽啥
嗡嘛呢唄嘜吽啥 嗡嘛呢唄嘜吽啥
接下來繼續分享《佛說大乘荘嚴寶王經》中，諸如來及法師開示六字真言的不可思議功德！
§ 釋迦如來的殊勝開示
釋迦佛對除蓋障菩薩開示道：“善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。⋯善男子！此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知！菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。
若有人能，而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會！複有如微塵數菩薩集會！複有三十二天天子眾亦皆集會，複有四大天王而于四方為其衛護，複有娑誐囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無數百千萬俱胝那庾多龍王，而來衛護是人；複有地中藥叉、虛空神等而亦衛護是人。善男子！觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數如來止息已，讚歎是人言:‘善哉！善哉！善男子！汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。’善男子!彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若複有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者。善男子！若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身；又如見於舍利窣堵波；又如見於如來；又如見於具一俱胝智慧者。
若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德；是人得天轉輪灌頂；是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提！
若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位！若是戴持之人，見其男子女人、童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位！如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。
善男子！我念過去世時，為此六字大明陀羅尼，遍歷如微塵數世界，我供養無數百千萬俱胝
那庾多如來，我當於彼諸如來處，不得而亦不聞。時世有佛，名寶上如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。我當於彼佛前涕淚悲泣，時彼如來應正等覺言:‘善男子！汝去，勿應悲泣!善男子！汝往到彼，見蓮華上如來應正等覺，在於彼處，彼佛知是六字大明陀羅尼。’
我當辭離寶上如來所，往詣蓮華上如來佛刹！到已，頂禮佛足，合掌在前:‘唯願世尊！與我六字大明陀羅尼。彼真言王，一切本母！憶念其名，罪垢消除，疾證菩提！為於此故，我今疲困，我往無數世界而不能得，今回來於此處。”
釋迦如來往昔在蓮花上如來座下，求授予六字大明陀羅尼時，蓮花上如來給予了如下的珍貴開示！
蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言：“善男子！所有微塵，我能數其數量。善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。
善男子！又如天人造立倉廩，週一千踰繕那，高一百踰繕那，貯積脂麻，盈滿其中，而無容針；彼守護者不老不死，過於百劫擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。
善男子！又如四大洲種植種種穀麥等物，龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟，收刈俱畢；以南贍部洲而為其場，以車乘等搬運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子！如是我能數其一一粒數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，我則不能數其數量。
善男子！此南贍部洲所有大河晝夜流注，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕奈囉(二合)河、贊奈囉(二合)婆蘖河、愛囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河,此一一河各有五千眷屬小河，於其晝夜流入大海。如是，善男子！彼等大河，我能數其一一滴數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。
善男子！又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。
善男子！又如金剛鉤山王，高九萬九千踰繕那，下八萬四千踰繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千踰繕那。彼山有人不老不死，經於一劫旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子！又如大海深八萬四千踰繕那，穴口廣闊無量，我能以一毛端滴盡無餘。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子！又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子！又如滿四大洲所住男子女人、童子童女，如是一切皆得七地菩薩之位；彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。
善男子！又如除十二月年，遇閏一十三月，以餘閏月算數為年，足滿天上一劫，於其晝夜常降大雨。善男子！如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多於彼。
善男子！又如一俱胝數如來，在於一處經天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養彼諸如來，而亦不能數盡。六字大明功德數量，非唯我今在此世界，我起定中，不可思議！
善男子！此法微妙！加行、觀智，一切相應。汝於未來當得是微妙心法！彼觀自在菩薩摩訶薩，善住如是六字大明陀羅尼。善男子！我以加行，遍歷無數百千萬俱胝
那庾多世界，到彼無量壽如來所，在前合掌，為於法故，涕泣流淚！⋯ 白言:‘我須是法，世尊！我須是法，善逝！如渴乏者而須其水。世尊！我為是六字大明陀羅尼故，行無數世界，承事供養無數百千萬俱胝 那庾多如來，未曾得是六字大明王陀羅尼。唯願世尊！救我愚鈍，如不具足者令得具足；迷失路者引示道路；陽炎熱為作蔭覆，於四衢道植娑羅樹。我心渴仰是法！唯願示導，令得善住究竟之道，擐金剛甲胄！”
彼時無量壽如來便以迦陵頻伽音聲，告之觀自在菩薩應把“六字大明王觀行瑜伽”傳予蓮花上如來
！於是觀自在菩薩傳六字大明陀羅尼時，其咒力顯示出如下的殊勝威力功德！
釋迦佛為除蓋障菩薩開示道：“當（觀自在菩薩）說此六字大明陀羅尼時，此四大洲並諸天宮，悉皆震搖如芭蕉葉！四大海水，波浪騰湧。一切尾那野迦、藥叉、囉刹娑、拱伴拏摩、賀迦攞等，並諸眷屬，諸魔作障者，悉皆怖散馳走。爾時，蓮華上如來應正等覺,舒如象王鼻臂，授與觀自在菩薩摩訶薩價直百千真珠瓔珞，以用供養。觀自在菩薩既受得已，持奉上彼無量壽如來應正等覺。彼佛受已，還持奉上蓮華上如來。而於是時，蓮華上佛既受得是六字大明陀羅尼已，而還複彼蓮華上世中。如是，善男子！我于往昔之時，於彼蓮華上如來應正等覺所，得聞是陀羅尼！”
§ 接下來繼續淨閱釋迦如來為除蓋障菩薩的開示，是相關書寫六字大明陀羅尼，以及依法念誦六字大明陀羅尼的殊勝功德！
除蓋障菩薩而白佛言:“世尊！我若得聞是陀羅尼而無懈惓，心念思惟而能受持；令諸有情而得聞是六字大明陀羅尼，獲大功德，願為宣說！”
佛告：“善男子！若有人書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶，造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已，而於一日慶贊供養，所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議，善住解脫！
若善男子、善女人，依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地，所謂持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲胄三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛刹三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。⋯ 善男子！於波羅奈大城有一法師，而常作意受持，課誦六字大明陀羅尼。⋯善男子！彼法師者難得值遇，能受持是六字大明陀羅尼!見彼法師同見如來無異，如見功德聖地，又如見福德之聚，如見珍寶之積，如見施願如意摩尼珠，如見法藏，如見救世者。善男子，汝若見彼法師，不得生其輕慢疑慮之心。⋯”
爾時，除蓋障白世尊言:“如佛教敕。”
於是除蓋障菩薩，與無數菩薩出家之眾、長者、童子、童女擁從，欲興供養，持其天蓋，及諸供具寶冠、珥璫，莊嚴瓔珞、指鐶、寶釧，憍尸迦等衣服、繒彩臥具。複有種種妙華，⋯持如是等供養之物，往波羅奈大城，詣法師所，到已頭面禮足。…除蓋障菩薩執于彼足白言：“未具明眼迷失妙道，誰為引導？我今渴法，願濟法味！今我未得無上正等菩提，令善安住菩提法種，色身清淨，眾善不壞！令諸有情皆得是法！”眾人說言：“勿懷吝惜！唯願法師與我六字大明王法，令於我等速得阿耨多羅三藐三菩提，當轉十二法輪，救度一切有情輪回苦惱。此大明王法昔所未聞，今令我得六字大明王陀羅尼，無救無依為作恃怙，闇夜之中為燃明炬。”
波羅奈大城的聖者法師於是爲求法大衆作了如下的開示，勝讚六字大明陀羅尼的殊勝功德！
彼法師告言：“此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智、如無盡智、如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪瞋癡、輪回苦惱，如禪解脫三摩地、三摩缽底，如入一切法，而於恒時，聖眾愛樂！
若有善男子，於種種處為求解脫，遵奉種種外道法，所謂敬事帝釋，或事白衣，或事青衣，或事日天，或事大自在天、那羅延天，蘖嚕拏中，裸形外道中，愛樂如是之處，彼等不得解脫！無明虛妄，空得修行之名，徒自疲勞！一切天眾、大梵天王、帝釋天主、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王、四大天王而于恒時，云何求我六字大明王？彼等得我六字大明王，皆得解脫故。
除蓋障！一切如來般若波羅蜜多母，宣說如是六字大明王，一切如來應正等覺及菩薩眾，而皆恭敬合掌作禮。善男子！此法於大乘中，最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫！何假多耶？猶如收精稻穀於已舍宅，器盛盈滿，日曝令幹，搗治扇揚，棄彼糠皮。何以故？為收精米！如是餘異瑜伽如彼糠皮，於一切瑜伽中，此六字大明王如精米見！
善男子！菩薩為斯法故，行施波羅蜜多，及持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜多。善男子！此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具，一切供養！”
以上對六字大明咒的不可思議功德的種種珍貴開示，如果總結一頌而言，恰如《祈請大悲聖觀音速加持法》儀軌中心要偈頌云：
內外情器諸語聲 加持六字大明咒
見聞思觸悉解脫 祈禱觀音大悲尊
嗡嘛呢唄嘜吽啥 嗡嘛呢唄嘜吽啥
嗡嘛呢唄嘜吽啥 嗡嘛呢唄嘜吽啥
§ 以下簡略分享佛陀在其他經續中所宣講的，有關念修六字大明咒的不可思議功德！
《寶篋經》中如此宣說：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩！”
《六字大明咒經》中如是宣說：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上！”
《蓮花藏經》中如此宣說：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫！”
《具義索經》中如此宣説：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界！”
《自在輪經》中如是宣說：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫！”
《一百零八名號經》中如此宣說：“若誦‘嗡嘛呢叭咪吽’者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂刹土！”
《蓮花冠續》中如是宣說：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅刹等一切非人，及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊！”