長夏對抗病毒養生之法
開示 / 大悲恩師 上傳下鋒法師
夏至是白晝最長、夜晚最短的一天；以陰陽來分，也是陽氣最旺盛的一天。根據內、外四大的規律，及宇宙人體生命科學，配以中醫學的原理，就是五臟生理密碼，希望大家抓住四季天地氣交的時候調養身體，尤其是6/21日夏至這天，最為重要!
在之前與大家分享的〈養生學說〉中提到春、夏、秋、冬四季外，在中醫裡，根據五臟密碼的理論及氣候的區別，多加了一個季節，叫做長夏。所以從醫方明而言，大家不要畏懼今天夏至的炎熱，應該好好把握陽氣最盛的這天，多與外四大作適度的接觸，趁機排出體內的溼氣，也可祛除很多的疾病，這是依世俗法來講；若以佛法而言，本就是我們自心佛性的一部分功能，但這很難讓人懂，所以只能說，不要畏懼外面的酷熱，多與大自然接觸，把握住了外四大陽氣最盛的這天，藉此將體內累積多時的陰寒濕熱及病氣排出。尤其是夏至過後，一直到三伏天結束，古人強調:「冬練三九，夏練三伏」，很多疾病在這段時間是很容易治癒的!這就是古人說的“冬病夏治”，如好發於冬天的疾病有二:一為哮喘，另則冬季在五臟對應於腎，所以腎病也好發於天冷的冬季，這兩者疾病就可以利用這段陽氣旺盛的時期，給予對治，那麼在冬季就不容易復發。最近台灣部分如母有情感染新冠肺炎後，衍生的慢性後遺症，如呼吸困難(氣喘) 、記憶力減退、精神不集中、肌肉痠痛無力、心肌炎…等等，在前一堂課師父已針對主要相關臟腑，提出建議與大家分享，現在加上對治哮喘、補腎氣等，建議在以下相對應的穴位施以艾灸的方法，將可獲得明顯的改善:
哮喘(氣喘) ─ 艾灸肺俞穴、定喘穴，會減輕不少哮喘的不適。這兩個穴位都在我們人體的背部；除此，在中醫傳統的治療方法則稱「三伏貼」，將藥貼敷貼在以上的穴位，將會獲得很好的療效；若是能在三伏天這段期間，勤以敷貼或艾灸治療，大部分哮喘患者會在冬季感受到舒服多了，甚至不再復發。
最重要的是新冠病毒帶來這麼多的後遺症，比如說記憶力衰退、哮喘、乃至孩童併發症引起的腦炎，主要來至於三個臟腑；大家應該都知道，五臟六腑依五行相生的原理，它們都是相輔相成的，而這主要相關的三個臟腑是指肺、心(中樞神經系統)，以及先天之本的腎。瞭解了這對應關係，除了剛才師父說的肺俞穴、定喘穴外，再加上前幾日分享建議:
精神不集中 ─ 建議艾灸神闕、氣海(臍下四指)、海底輪；
肌肉痠痛無力 ─ 建議艾灸命門、左右腎俞、足三里、手三里等穴位，以及能消炎退燒、利水、減緩疼痛的玉米鬚；這樣一系列下來，你們都可以用得上了，既可達到相當的成效，提高免疫力又無副作用，只要你去實踐，就會獲得或大或小的不同益處。
就西醫而言，現在最發達的莫過於歐美醫學，但對於感染COVID-19病毒復原後，衍生一些新的、復發的或持續的等等後遺症，至今仍找不出有效的對治方法；但早於2019年病毒爆發時，彼岸染疫的如母眾生，只要依師父建議的方法去實踐，各個屢試不爽，且身體也恢復健康!因此在這種情況下，我們都應實踐起來!總而言之，要記住!之前幾次關於養生專題的講解，有時間就再認真的去聽聞，聽聞後覺得有道理的，就要去運用實踐起來!尤其在台灣的弟子們，希望你們實踐之後，將自己的經驗以慈悲心，分享予六親眷屬、親朋好友，甚或利益更多的有緣眾生；很可能在外緣條件不具足，一時無醫護人員救護的情況下，依以上的方法而得自救之效，也就避免挽救不及所產生的遺憾與爭論。這不就達到自利、利他了?所以自利、利他是相輔相成的。因為自己有想去利他，就會去一一的去實踐，讓自己擁有真正利他的能力，有了真實的本事，才能去利他，這就是一種良性的因果循環；如果自己不努力、不運用，也就沒有相應的能力與本事，自然就很難去行利他之事!反過來講，若是自己不想去利他，也就不會去提高自己的能力，反而去仰賴他人，那麼自己的佛性也就無法開顯出來!以上就是隨著目前疫情的非常時期，從醫方明的角度與大家作的分享與建議。
另從內明而言，大家應該保持善念、善行、善語、善舉，總括一句話就是佛教所言的“善業”，而善業所指的莫過於人天乘擇善斷惡的十善業、莫過於聲聞緣覺以出離心引申而行的善業、莫過於菩薩乘以菩提心所行之善業，以及金剛乘以清淨心所行之善業。因此，若能將內明與醫方明同時並用，二者相輔相成，那就真的極不可思議!好好利用此一機會，很多疾病極可能就在不知不覺中，消除了一大半!
那怎麼才能達到擇善斷惡的十善業?出離心的十善業?菩提心的十善業?清淨心的十善業呢?如今天共修的四座儀軌 ─ 《放生儀軌》、《藥師如來現觀簡略儀軌》、《阿彌陀佛極樂捷徑修法》、《楞嚴咒念修法》，以上顯密圓融次第就圓滿了一切善業。所以稍後大家要好好的隨文入觀、心氣不二來調修我們的身口意三業。如果你越能靜心隨文入觀，那麼心就能越慈悲、越調柔。
譬如說以前行來講，“四無量心頌” :
─ 「願諸眾生，永具安樂及安樂因」，這就是一個非常廣大的慈能予樂的慈心；
─ 「願諸眾生，永離眾苦及眾苦因」，即發出極大強烈的願力，願所有眾生皆能遠離一切痛苦及痛苦因，不造作十惡業，並幫助其遠離十惡業(不殺盜淫…等)，這就是悲能拔苦的大悲心!不光是幫助他們遠離痛苦之果，也祛除他們造成痛苦之果的種因(即十惡因)；只要我們自己不造作惡業，慢慢的就能善巧的去幫助及影響他人也不造作十惡業；
─ 「願諸眾生，永具無苦之樂我心怡悅」，這就是喜心，即隨喜眾生的一切善根福報功德。無論是六道凡夫眾的愛心慈善、或修行的出離閉關、自他二利的菩薩行等賢聖諸善業、及以清淨心所行自利利他且毫不執著的密乘根器者，這等等的一切善根，哪怕是一剎那的善念善行，只要是合乎善業者，悉皆歡悅隨喜。這就是隨喜心!
但要把以上“慈、悲、喜”之心，修持圓滿，就必須先修“平等捨心”，就是〈四無量心頌〉的最後一句:
─ 「於諸眾生，遠離貪瞋之心住平等捨」，對己所貪愛的父母、伴侶、兒女、六親眷屬、眾生…等，要漸漸祛除那份貪執，僅保有平等無別的愛心；就像師父常舉的例子，男女在未交往前，彼此保有的是無執的愛心，一旦成為彼此的男女朋友時，這愛心就會以自己為中心，成了“我所有”的貪愛而執著，要把這份貪執去掉!一樣的，身為父母者，對自己養育的子女，亦復如是!就是要捨離貪執之心。而面對冤親債主、怨敵仇人等，則要遠離瞋恨心。
總而言之，要讓自己住於平等捨心。須了知這貪愛、瞋恨，不是對方給我們帶來的，而是自己錯誤的執著(內在貪嗔癡)所衍生出來的!當我們處於貪執、瞋恨這兩種猛烈的情緒中，是極容易流於主觀而產生偏執。所以唯有遠離貪愛、瞋恨這堅固的執著，才能讓自己得以解脫，免於陷入極端的偏執。讓心住於心平氣和中，那麼處事待人就能更全面考量與平等觀待，這樣的心就叫做平等廣大；也因為有了平等心，接下來的慈心、悲心、喜心才能一一生起。這就是以我們共修的每座儀軌前行中的〈四無量心頌〉，跟大家分享內明的心要境界，只要能保持清淨心隨文入觀，其中帶來對修心的助益是極不可思議的!因為心處於清淨、平等、廣大時，那麼我們的氣也就趨於調柔，所以心氣不二。因為你越能隨文入觀，內心就能越發歡喜自在，氣就自然隨之通暢。
簡而言之，就是你能調節自身的氣脈，讓自己的身體狀況變好，當自己身體的氣脈越來越舒適的時候，便越能讓自己的心志集中的去隨文入觀，而智慧增長。如此相輔相成，一座經一座經的觀誦下來，你就會發覺自己的身心狀態，日漸趨於舒適寧靜、安詳自在，而原有的疾病，也會自然而然的不藥而癒!不再須要依賴中西藥物而得以康泰!原因何在?這就是西醫、中醫及佛教醫方明，三者間微細的差別。西醫著重於妙觀察智的解剖原理，藉助儀器裝置等對人體、物質進一步觀察；中醫則於經絡系統做較深層次整體學說，但還未能達到究竟圓滿；而佛教宇宙人體生命科學的醫方明，則講得更微細而圓滿，若依此而修，就能把我們身心兩方面的痛苦與煩惱，一一的予以袪除。所以最圓滿的方式就是中西醫結合的醫方明，以及佛教宇宙人體生命科學的內明，兩者融合運用，所獲得的覺受與效益，是極不可思議的!希望大家都能好好的去運用，並能將從中獲得的利益與覺受，分享給有緣眾生，以達自利利他!現在就請大家依著以上內明觀修的分享，好好的運用在接下來共修的儀軌。阿彌陀佛!
文宣組 沐手恭錄 2022/07/13