宗喀巴大師顯密修行次第科頌釋
下士道之實修引導_下士修法之二
觀惡趣苦(二)
開示 / 大悲恩師 上傳下鋒法師二○○三年四月二十五日
四、總說三惡趣苦
傳鋒師父沒有任何神通現量直觀三惡趣之苦狀，只是今天有這機會和大家共學，所以只能把從佛經上所理解之心得體會與大家分享，遵照佛陀在經典裡所教示的，來共同學習三惡趣苦。
總的來講就是我們要共學的偈語：
地獄寒熱苦無間 餓鬼腹飢咽火燃
畜生互食打殺苦 自無主宰隨業牽
細講我們就分三大部分：一、地獄道 : 包括八熱地獄，附加近邊地獄；八寒地獄，附加孤獨地獄。二、餓鬼道 : 包括住界餓鬼、空遊餓鬼。三、畜生道 。釋迦牟尼佛這位宇宙大導遊家已將遊過之六道景象都寫在三藏十二部經中，我們今天將依據此導遊書去瞭解三惡道眾生的狀況，經由此書所記載相關的內容到三惡趣觀照一遍。
五、地獄道
「地獄寒熱苦無間」是地獄道大致狀況的寫照，具體狀況則以佛陀去旅遊一遍所寫的境界，來獲得心得體會。佛陀在《業分別經》中云：「三有之苦，無有清涼之時，故如火坑；恐怖悲慘，故如處於猛獸野人之中。」大家知道熱的時候，自己身心就開始有煩惱了，當把冷氣打開時，非常涼快，身心也就隨之舒暢了。三有是指三界，三有都是苦的，只要有苦就不會感覺清涼的舒暢感，所以佛陀得出一個結論
─ 故如火坑，三界皆如火宅，三界如火坑；三界恐怖悲慘異常，故如處於猛獸野人之中。「處於野人之中」，當在四川居住，還未跟藏人接觸時，有很多世間人就說“藏蠻子！藏蠻子！”，一提到藏人便會心生恐懼，看見喇嘛就不自覺的退避；而傳鋒當了喇嘛進入藏地後，發覺大多數藏人並非像人們所說的“藏蠻子”，尤其喇嘛們的威儀、舉止與內心的慈悲，比普通人更寬廣、更優勝。舉此例的道理是：如果無法想像野人之境，就以想像藏蠻子的心態來感受，自然就會心生恐懼。反之，在美國居住的人，因受到西藏尊貴的仁波切們慈悲與智慧的攝受，聽聞他們講解出來的宇宙人生真諦後，似乎覺得西藏應是一片淨土，稱之為「香格里拉」，大家便開始對西藏無比嚮往。「處於猛獸」，小時候就聽過父母說猛獸之可怕，記得父母們在比喻某家一名遠離了人性的孩子時，總會說“這個孩子真是獸心大發。”在電影裡也可看到類似的情節，我們發覺當母親說孩子豬狗不如時，內心產生出兩種心態的交錯與迷失，第一種是對孩子的慈愛，第二種是對這種錯誤行為咬牙切齒的心態，兩種心態的交織全然的呈現在面部。類似的心境，如果真瞭解三惡趣苦時，就如處於猛獸野人之中恐怖悲慘異常，自然便會生起欲跳出三惡道的心境；生起精勤行持宇宙人生善法的觀念，一定想要遠離三惡趣。若我們仍未了知，我們不妨再繼續學習八熱地獄、八寒地獄。八熱地獄，附加近邊地獄；八寒地獄，附加孤獨地獄。先學習每一地獄之狀況，再告知眾生在此大概住多長時間，每個地獄都以這兩方面來開顯。
五 — A 八熱地獄與近邊地獄
◎八熱地獄
1. 復活地獄。佛陀講復活地獄整個就像燃燒熾熱的鐵，眾生一進去那地方就像站在鐵塊上，並且不像我們這樣，師兄弟見面時互相問好，大家都非常happy；此處眾生看到對方，則猶如見到不共戴天的仇人一般，於是拿起地上熱器當兵器互相交戰互殺；互殺後全部都死去，死後第六意識就如處於中陰身的狀態，那時就聽到虛空中傳來一種聲音，說“你們趕快復活吧！”聽到這聲音時，眾生便又復活恢復如初，依舊用兵器相互撕殺，日夜無數次不斷的感受同樣的痛苦。如此周而復始感受諸痛苦，這樣的痛苦要延長多長時間呢？我們首先從業力因果的觀念做一個總的概論，時間應該是沒有一個固定的長短，而是根據眾生不同的心意識狀態而感受不同。或許大家都曾經有同樣的心意識狀態來感嘆煩惱，譬如“哎呀！簡直是度日如年啊！”這就是時間長短取決於眾生心意識狀態的最好證明。總而言之，以業力因果而言，不同眾生在地獄中感受痛苦的時間有長短差別；不同大乘諸經續論典中只宣說了按各自業力輕重而解脫，而未說確定性的壽量。諸如有些衆生相續中生起猛烈對治等也可突然轉生，有些眾生因輕蔑金剛阿闍黎等則須住數大劫，因此是以業障而區分的。如《親友書》中云：「雖於百俱胝年中，感受極其難忍苦，乃至惡業未盡前，一直不離彼生命。」此處就共同乘的說法而言，如《俱舍論》中云：「復合等獄之一日，依次等同六欲天。」再以小乘經典一般狀況而言，佛陀在《念住經》和《業分辨經》裡講：「復活地獄的眾生，壽量達人間十六萬二千俱胝年。」佛陀用四天王天和復活地獄比較，他說「四天王天的五百年，才相當於復活地獄裡的一天。」而我們人類生存五十年，四天王天的眾生才過一天。人間三十日為一個月，十二個月為一年，一年三百六十天，復活地獄眾生需感受自壽五百年的痛苦，即360×500×360×500×50=1,620,000,000,000年，相當於我們人類的一萬六千二百億年；這時間就足夠讓我們真實生起恐怖心了，我們肯定會自然生起出離惡趣之心的。若以人壽計算，則如《念住經》中云：「復活地獄的眾生，壽量達人間十六萬二千俱祇年(即一萬六千二百億年)。」這是普通而言，假設眾生的心境度日如年，則再乘個三百六十五，時間自然更長了。所以地獄道眾生實在是苦不堪忍！《親友書》中云：「于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。」我們通過佛陀之教言已經可相對的思維到“確實苦不堪忍！”
2. 黑繩地獄。《親友書》中云：「有者以鋸鋸割之，有以難忍利斧劈。」
其中的狀況是：眾生被閻羅的獄卒在身上畫線，畫好後就用鋸子來割，或用利斧劈，鋸割斧劈後身體立即又黏合上了；黏合後，獄卒又開始畫線，再用鐵鋸割、利斧劈，如此反覆受割鋸、斧劈、黏合之苦，需多長時間呢？此獄眾生壽量為：人間一百年相當於三十三天之一日，三十三天的一千年相當於黑繩地獄的一天，衆生自壽一千年，即360×1000×360×1000×100=12,960,000,000,000年，相當於人間十二萬九千六百億年。《念住經》中云：「黑繩地獄眾生，壽量可達人間的十二萬零十二個俱祇年（即十二萬九千六百零十億二千萬年）。」聽了過後我們腦袋都要昏掉了，但是一定要深深植入腦海啊！今天植入腦海，我相信就不會墮入地獄，因為心境懼怕惡趣苦，才有遠離三惡趣之意樂，才能夠跳出原來造諸惡業的思想框架，未造惡業便能夠超越三惡道了。
其中的狀況是：眾生被閻羅的獄卒在身上畫線，畫好後就用鋸子來割，或用利斧劈，鋸割斧劈後身體立即又黏合上了；黏合後，獄卒又開始畫線，再用鐵鋸割、利斧劈，如此反覆受割鋸、斧劈、黏合之苦，需多長時間呢？此獄眾生壽量為：人間一百年相當於三十三天之一日，三十三天的一千年相當於黑繩地獄的一天，衆生自壽一千年，即360×1000×360×1000×100=12,960,000,000,000年，相當於人間十二萬九千六百億年。《念住經》中云：「黑繩地獄眾生，壽量可達人間的十二萬零十二個俱祇年（即十二萬九千六百零十億二千萬年）。」聽了過後我們腦袋都要昏掉了，但是一定要深深植入腦海啊！今天植入腦海，我相信就不會墮入地獄，因為心境懼怕惡趣苦，才有遠離三惡趣之意樂，才能夠跳出原來造諸惡業的思想框架，未造惡業便能夠超越三惡道了。
3. 眾合地獄。《致弟子書》中云：「形如羊角二怖之山間，衆生聚集全身皆粉碎，清涼微風刮起重復活，如是百次被碎成粉末。」《親友書》中云：「有被壓榨如芝麻，另有碎成如細粉。」此地獄中眾生大部分被放入一個大鐵臼中，鐵臼如鍋，眾生在鐵臼中被舂磨成粉末，當清涼微風一吹過時，整個身體又復活了；復活後，再放回臼中舂，如此反覆感受連舂之苦，要達多少年？佛陀說人間二百年相當於離諍天的一日，離諍天二千年相當於衆合地獄一天，衆合地獄的衆生自壽長達二千年，即360×2000×360×2000×200=103,680,000,000,000年，相當於人道一百零三萬六千八百億年。若以人間年數而分，則如佛陀於《念住經》中云：「衆合地獄眾生，壽量達人間一千零三十六萬八千俱胝年。」如此可作一個比量的思維，便可想像確實是很長很長的時間。
4. 號叫地獄。《親友書》中云：「有者置於火燼堆，不斷焚燒口亦張，有於沸鐵大鍋中，頭成小團被烹調。」《致弟子書》中云：「有者墮入沸騰油鍋中，另有獄衆腳觸火星地，立即倒於熾熱地上焚。」佛陀說此獄中眾生被放在沸鐵汁中去燉煮，且還要受地獄烈火燒身，一燒起來身體非常難受，自然便張口號啕大叫大哭，因此名為號叫地獄。佛陀以智慧言此獄眾生壽量為：人間四百年相當於兜率天的一日，兜率天四千年相當於號叫地獄的一日，如是而算，號叫地獄衆生自壽爲四千年，即360×4000×360×4000×400=829,440,000,000,000年，相當於人道八百二十九萬四千四百億年。如《念住經》中云：「號叫地獄衆生，壽量達人間八千二百九十四萬四千俱胝年。」由此比量便可明白了。你們可以想像此獄中被燉煮的諸如母有情，就如把肉買回來放在一個鍋裡反來覆去的燉煮般；假設被蒸煮的肉是自己，作如此觀照時，相信心境便會一下子大有改變，自然會捨惡從善，以佛教善法為准則過正確生活的人生，而不是行屍走肉的人生。
5. 大號叫地獄。佛陀說此獄衆生被放在兩層鐵室內，被火焚燒而受苦，並且遭受閻羅獄卒以火錘擊打，痛苦難忍而大聲慘叫，故名大號叫地獄。《致弟子書》中云：「地獄煙火滾滾成天色，放射火舌遍佈於十方，白骨之鬘所飾極恐怖，著象皮卒折磨而慘叫。有者崩射火星出恐聲，有者無法出音焚火聲，胸骨腔中冒煙聲淒慘，末劫火燒無量墮其中。」此獄眾生壽量為：人間八百年相當於化樂天一日，化樂天八千年相當於大號叫地獄一日，大號叫地獄衆生自壽八千年，即360×8000×360×8000×800=6,635,520,000,000,000年，相當於人道六千六百三十五萬五千二百億年。如《念住經》中云：「大號叫地獄眾生，壽量達人間六億六千三百五十五萬二千俱胝年。」
6. 燒熱地獄。此地獄中眾生被放在銅鐵沸液中燉煮，腹部燃火且遭受閻羅卒以短矛刺頭，並用鎚擊打其頭，熾熱的火舌焚燒全身，如此感受諸痛苦而死去，復活後又遭受同樣的苦，如此長達多少年呢？佛陀說此獄眾生壽量為：人間一千六百年相當於他化自在天之一日，他化自在天一萬六千年相當於燒熱地獄一日，燒熱地獄衆生自壽一萬六千年，即360×16000×360×16000×1600=53,084,160,000,000,000年，相當於人道五億三千零八十四萬一千六百億年。如《念住經》中云：「燒熱地獄眾生，壽量達人間五億三千八十萬四千一百六十俱胝年。」可見隨著眾生業力的加重，地獄時間是越來越長了。
7. 極熱地獄。佛陀如此形容；這兒眾生，被放於熾熱雙層鐵室內的烈火中焚燒，獄卒用三尖的火矛，從雙肩和頭頂刺入，並且全身被鐵片所纏住。經中云：「害衆盛燃極熾熱，金剛三尖矛刺身，熾鍋中煮鐵片纏，火焚全身方稍憩。」這就是極熱地獄眾生的大致生活狀況。眾生的壽量，佛陀講“無法以年數來衡量”，只能以如器世間的無常成住壞空一劫一劫來算，像我們地球，以現在地理高科技的研究，地球已經生成了四十六億多萬年吧？你看地球從生成、住、壞、一直到空掉，變成微塵，可想而知是極長時間的；而在極熱地獄中眾生之壽量，只能用成、住、壞、空這樣大劫的觀念來計算了，以成住壞空劫之數計算則要達半個中劫。如《念住經》中云：「極熱地獄眾生，需於半中劫內慘遭苦受。」
8.
無間地獄。佛陀如此描述道：無間地獄是在十六個近邊地獄圍繞的熾熱鐵室中，此處眾生感受前面地獄中眾生所有能感受的痛苦，並且被火燒時，不會像前面眾生燒死，而是被火燒得熔為一體，只聽到這兒的眾生不斷的號啕大哭，火與眾生根本分不清。西藏的諸師大德以比喻講為“就像油燃油燈”，我們能分得清燈火燈心嗎？幾乎分不清燈心的形狀了。《致弟子書》中云：「肺積乾草燃心熊熊火，口喉冒出火焰與黑煙，腹裂灌澆鐵水焚內臟，僅僅發出難辨慘叫聲。欲求解脫劇苦之獄衆，反復見門開縫遠眺合，業力門栓緊閉複阻斷，爾時又生灰心之他苦。熾燃鋒利長箭如雨降，獄卒以棒毆打淚漣漣，同時灌入火星鬘鐵汁，口鼻耳孔向上冒青煙。乃至眼腦凝膜皆糜爛，頭破紫色火舌燒無餘，忿怒火焰於彼身軀上，如於乾柴加油火更旺。」《親友書》中云：「如是一切痛苦中，無間地獄最難忍。」《業分別經》中云：「無間地獄獄門中，具六千萬由旬之鐵山，彼地獄衆生磨盡此山方至命終，壽無量也。」其中明顯地說明了造舍法罪、破誓言等衆生墮入此地獄。佛陀於《念住經》中云：「無間地獄眾生，過一中劫壽方盡，假使轉生為人，亦是諸根不全。」我們現在根據人世間作個反推，前半段我們不能了知佛陀所講的，但我們從果推因可以了知，今生即使把無數劫惡報償完了，轉到人身諸根不全的人，就可以倒果為因來推，大部份是地獄的眾生再出來的，並且經過了無量劫啊！在座的各位幾乎是五根具全，且第六意識還能分別了意、希求正法，要慶幸！更應殷勤行持善法，由五戒十善之因而得人身，這在《人身暇滿難得》的時候，已經跟你們開講了。
◎近邊地獄
近邊地獄，附加在無間地獄的周圍，有十六個，東西南北每個方向各有四個，它們的名字分別為
─ 煻煨坑、屍糞泥、利刃原、劍葉林。
我們以佛陀所講的近邊地獄境界來共學，世尊說：曾在無間地獄鐵室中倍受酷熱之苦的衆生，因業力減輕而覺得鐵室四門敞開了，於是急迫的從四門跑出，第一個境界看到好似涼蔭之類的、非常殊妙的坑，因為在地獄裡被焦灼得太厲害了，覺得坑裡面可以躲涼，就快速踏進去，一落入即變成煻煨坑，像在火堆裡煨一樣、炕上烤一樣，於是被燒得肉焦骨爛，復活後又受劇苦，感受無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此坑中跳脫出來。
離開煻煨坑後，又看到前面非常清涼的河流，認為進去後便可享受片刻的清涼，剛一進去，卻是掉入屍糞泥中，大家可觀照廁所裡的蛆，當然在美國看不見，這次跟師父去大陸時，一定會帶你們去看看，就了知他們的境界了。掉入屍糞泥中後，就被那裡面的昆蟲，那裡的昆蟲和蛆不一樣，嘴是鐵嘴，不斷的鑽他們的肉，又感受了無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此處跳脫出來。《致弟子書》中云：「有爲密密麻麻小蟲蠅，蝕食身體拖拉其屍體，業力所牽縛於網中者，僅僅移動亦不能中活。」
離開屍糞泥後，又看到前面有一片非常清幽悅意的綠草原，於是奔跑過去，卻發覺自己腳下全部踩在利刃上，把身體切爛了，又感受無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此處脫離出來。《致弟子書》中云：「入於鋒利兵刃箭葉林，竭力奔跑身無不傷時，墮遍三尖短矛利劍箭，較閻王口更厲之井中。」
離開利刃原後，又看到前面有非常幽深茂密的森林，於是狂奔過去，想借清涼處休息片刻，然而結果卻進入了劍葉林中，樹林被風一吹，樹葉就像利劍一樣不斷切割身體，又感受無量的痛苦，苦報受盡後，方從此處脫離出來。《致弟子書》中云：「難忍烈日所逼厭惡身，見一枝繁葉茂林前往，落入百種刃葉中毀身，長久住此唯以哭爲友。」
四方四門，不管從哪一個門出來都有這四個近邊地獄，四邊共是十六個，這只是略講而已。如果廣講的話，佛陀又加了鐵柱山和無灘河。眾生從劍葉林報盡償完，再往前走就看到一座非常晦暗的山，聽到昔日與自己作不淨行的男女以及親友在山頂上呼喚，聽到召喚聲後便不斷的往山頂上攀爬，結果被鐵器刀錐刺入血肉。在攀爬過程中逐漸被烏鴉、鷹、鳩吸盡腦髓而死去，剎那又復活；復活後又聽到與其作不淨行的對方，男的就聽到那個女的，女的就聽到那個男的，又在山下叫他(她)，於是又往山下走，鐵柱山就像針尖一樣，往下走時針就往上刺其身，感受無量諸苦。如此辛辛苦苦走到山下時，就去擁抱曾經喜歡的那個人，當擁抱上時，兩個男女就變成火熱的鐵柱般緊緊相擁，感受無量燒灼之苦。《致弟子書》中云：「速攀難忍鐵柱山之時，叢生荊棘向下直刺入，穿透體內毀身受劇苦。」又云：「下山之時鐵刺朝上方，倍加鋒利刺身憶念失，有者爲熾利刃三尖矛，猛烈刺身無法向下行。爾時具刃喙之烏鴉群，齊上掏腸腹髒拖在地，有者墮入山崖深淵處。……可怖鐵女身燃熊熊火，四處崩射火星鬘嚴飾，無顧慮中爲如鋸粗身，極其可愛姿態緊擁抱。」
當他們於此處受完報後，佛陀描述他們繼續往前行，又望見非常清幽的河流，聽見潺潺的流水聲，似乎看到浪漫的沙灘了，於是異常高興的去踏，結果不是美妙沙灘，而是熱灰，一直淹沒到腰邊，把肉和骨燒得焦爛，又感受無量諸苦，因此叫無灘河，即沒有真實的沙灘之河，唯是業報所現受苦之境而已。《念住經》中云：「彼如是往時，生起河流想，剛入之，即沒及腰際，身肉皆焚，身骨皆離，恢復時又見昔日嬉戲者成爲閻羅獄卒于其兩岸護之。」
以上所說的所有地獄火焰的熱度依次增上七倍。《業分別經》中云：「平常旃檀火，劫末地獄火，熱漸七倍增，苦亦差七倍。」下一層地獄具有上上層地獄的一切痛苦，則如麻風病上又出現癤腫一樣，依次積多，感受成七倍的粗大，痛苦也成七倍的增強，乃至業力未盡之前一直需要感受無量痛苦。如是便可知，地獄道的眾生是何等苦不堪言！灼熱劇苦所折磨，如是地獄誰不畏，惡趣之苦無有量，智者知理勤修行。~ 待續 ~ ……