淨土法門(十四)_阿彌陀佛四十八願 (1-24)
開示 / 大悲恩師上傳下鋒法師_2015年三星寺
好，究竟四十八願是什呢？我們就歸結成頌語來瞭解四十八願，就可以與阿彌陀佛的願心相應。
無量壽經雲 阿彌陀如來 久遠劫前因 國王身聞法
世自在王佛 宣說妙法義 聞後捨王位 出家號法藏
那麽四十八願來源自那本經典？(答：無量壽經)，無量壽經講阿彌陀佛的四十八願，就從他的因地講起，阿彌陀如來就是阿彌陀佛 ，阿彌陀佛未成佛，在久遠劫前，他是一個誰呀?(答：國王) ，某一個國的國王，以國王身去聽聞佛法 ，那時候他的上師是那一尊彿，(答：世自在王佛
) ，就聽他的上師世自在王佛開示佛教離苦得樂，了生脫死，由凡轉聖的淨土教法，宣說教法就是指世自在王佛為他宣說妙法義，他聽了之後特別的歡喜，就不執著王位，把王位捨去了，就像釋迦牟尼佛一樣，就出家了，世自在王佛替他起了個莊嚴法名：法藏（師父）。
祈請佛開示 十方諸佛剎 功德妙莊嚴
詳聞佛說後 多劫細觀照 融匯成藍圖
在這之後，他就不斷的祈請世自在王佛 開示，一個一個的開示東方、西方、南方、北方、乃至十方諸彿的佛剎，這個世自在王佛就跟他講每個佛剎有多莊嚴，這些佛的功德是如何的廣大，這些佛的身相有多麽的殊妙，這個國度有多麽的莊嚴，他就一一的非常歡喜、清淨、信心的詳細聽聞後，就把這些聽聞的融匯到自己的心裏，並經過多劫的觀照。這個觀照的境界，為了你們好懂，就像什麼呢？就像我們綿陽假設要建最莊嚴的一個寺廟，就請那最會繪製圖形的一個建築師，好嗎？就帶著他把山西五臺山，四川娥嵋山，安徽九華山，浙江普陀山，再把世界的寺廟走完，再把各寺廟裏面的莊嚴取出來，融匯後畫出最莊嚴的寺廟，而阿彌陀佛就是這樣，為了你們好懂，就用了個世間的比喻，融匯為藍圖，就像我們要建的每一座社區大樓一樣，都是這些設計師他們融匯製成藍圖的，好嗎？阿彌陀佛在因地就是這樣經過多劫，在內心精勤觀照十方諸佛刹土的妙荘嚴後，總結融滙成自己將來成佛後的極樂刹土的莊嚴藍圖。
至誠於佛前 發四十八願 建淨妙佛剎 廣接引眾生
誓志修行旨 若一願未成 終不成正覺
至誠於（上師世自在王）佛前，他心裏有了這個印象了，他就於佛前，跟他的上師發願，發四十八大願，總的祗有兩點，第一要建一個清淨莊嚴的國土，第二就是要利益來到他國土的一切如母眾生，所以師父在後面會説，總莊嚴淨土，利樂遍有情。這四十八願要如何來學著呢？要建清淨殊妙的他的佛刹土，廣大的接引眾生到他這個國家，他這個星球，他這個國土，極樂世界，他不但這樣發願，他還發出堅強的誓願，一定要行起來，有信，還有願，還有行，要修行，這都是他修行的宗旨。他並且發了這個願，如果四十八願其中有一願沒有成，他就不取佛果位，終不成正覺，那釋迦牟尼佛所宣的阿彌陀經裏阿彌陀佛成佛沒？(答：成佛了)，成佛了，那表示他四十八個願，每一願完不完滿？他每一願都完滿了，所以如果我們念他，如第十八願，設我得佛時，念我的人都要往生到他的國土，都可以得到教化，除了五逆，即五無間罪，及謗法者！那請問在座的，你們是不是屬於五逆，殺父，殺母，殺阿罹漢，出佛身血，破壞和合僧嗎？(答：沒有)，你們沒有，你們謗法嗎？(答：沒有)，如果你們都照著傳鋒師父向你們學習分享的去做，你們永遠不會謗法，那你們藉著阿彌陀佛四十八願，你們可不可以往生阿彌陀佛極樂剎土？(答：可以！)，一定會的!因為如果他沒有滿願的話，他沒辦法可以成佛，他己成佛了，他一定可以滿他的願力，他的威德力。
四八願為何 略用標題說 依據慧遠師 無量壽經疏
好，接下來我們學習“四八願為何＂，即四十八願是些什麼內容呢？略用標題說，因為這四十八願是師父寫的偈頌，以精要簡略的用標題的方式來宣說，讓我們每一位弟子很快的具足瞭解四十八個願啊！那略用標題說是依據那一位祖師的寫的標題呢？我們淨土宗的創始者慧遠大師，依據慧遠大師的那一部論文來宣説的？─《無量壽經疏》，就是慧遠大師專門來解釋無量壽經的一本論文：《無量壽經疏》。接下來就把這四十八願以標題的方式來講了。
國無惡道願 不復惡道願 身真金色願 相好莊嚴願
國無惡道願
─ 就是説阿彌陀佛的國度沒有三悪道，這是第一願。
不復惡道願
─ 生到這個國土的人，不可能再墜三悪道。
身真金色願
─ 生到我這個國土的人，都是蓮花化身，都是金光閃閃的身體。
相好莊嚴願
─ 這個眾生就像我一樣，相好莊嚴。
宿命智通願 天眼普見願 天耳普聞願 他心悉知願
宿命智通願
─ 生到我這個國土的人，就得宿命智通，就可以知道過去現在及未來，就可以瞭解頭一世，頭一世，頭一世…就這樣具足宿命通的智慧。
天眼普見願
─ 生到我這個國土的人，就具有天眼通，可以得見一切佛國世界，比如我們在極樂願文裏面，生到極樂剎土的時候，我們還要幫助我們生前的友人、朋友，生前友侍徒，都可以以天眼通看到他們，加持他們。
天耳普聞願
─ 生到我這個國土的人，他們有天耳通，可以聽聞到十方諸佛講經説法。
他心悉知願
─ 生到我這個國土的人，也有他心通。
神足無礙願 不念計身願 住定證滅願 光明無量願
神足無礙願
─ 生到我這個國土的人，他們有神足通，我們在極樂願文裏面，還有在這三經裏面都講到了，可以在什麼時候去十方諸佛 國土去供養，對吧，那在什麼時候又返回呢？在傍晚無艱難，就返回極樂國土，那是以什麼方式去十方剎土？就好像我們從地球去西方極樂世界有多遠？從是西方過十萬億佛土，就是以地球爲例想到有十萬億地球那麽遠的地方，如果以我們兩隻腳走，成不成？不要説去西方極樂世界，就像我們向虛空走，這麽高，我們這雙腳走得去嗎？沒辦法，我們還要坐飛機，懂了嗎？要瞭解，這個有神足通就是這麽方便。
不念計身願
─ 生到我這個國土的人，不會執著於這個蓮花化身的身體，不會這是我的，那是你的，好嗎？
住定證滅願
─ 生到我這個國土的人，一定能夠獲得正定，能夠証得滅除一切煩惱和究竟解脫的證境，寂滅的證境，好嗎？
光明無量願
─ 生到我這個國土的人，他們的身體就像我一樣，光明是無量無邊的。
壽命無量願 聲聞無數願 壽命自在願 不聞惡名願
壽命無量願
─ 生到我這個國土的人，就像我一樣，壽命特別的長，所以阿彌陀佛又叫無量光佛，又叫無量壽佛，連極樂國土裏的國民也是這樣。
聲聞無數願
─ 生到這個國土的聲聞乘緣覺乘的阿羅漢數不勝數，而釋迦牟尼佛下面的阿羅漢呢就是五百尊者，五百阿羅漢，在阿彌陀佛極樂世界，生到那裏的聲聞乘緣覺乘阿羅漢數不勝數，無數。
壽命自在願
─ 生在於阿彌陀佛極樂國後這些眾生，閃閃發光這個身體，他們的生命怎麼樣，自在往生的，自己決定，自在願，明白了嗎？
不聞惡名願
─ 不要説我們三惡道，連三惡道的名字都聽不到，明白嗎？
諸佛稱歎願 十念必生願 臨終接引願 欲生果遂願
諸佛稱歎願
─ 生到我這個國土呢，所有的功德莊嚴都是十方諸佛所讚嘆的。
十念必生願
─ 如果是生到我這個國土的人，乃至於他們回到這個娑婆世界，又回到這個地球，他們在地球念十聲阿彌陀佛，能不能回去，十念往生願，所以説十念，念佛法門，一直保持著十念，一到十，又回來一到十，就是根據著阿彌陀佛四十八大願傳出來的。
臨終接引願
─ 就是説我發願所有念阿彌陀佛的人，臨終的時候，會不會來接引，阿彌陀佛及諸善人，比如説觀世音菩薩，大勢至菩薩都㑹來接引，好嗎？
欲生果遂願
─ 自己真的想往生我這個極樂世界，能不能滿願？能滿其願！如果我們念阿彌陀佛，我們説阿彌陀佛你老人家加持我到藥師佛的琉璃光世界，去不去得了，一定去得了，就是這個意思，欲生果遂願不一定要生到我這裏，生到那個國土都可以，懂得嗎？
三十二相願 一生補處願 供養諸佛願 供具隨意願
三十二相願
─ 生到我這個國土，就好像我一樣，具有三十二種莊嚴相，八十種隨形好。
一生補處願
─ 你們生到我這個國土，就相當於娑婆世界位居補處的彌勒佛，也就是說，還有一生就成佛了，懂得了嗎？好不好？
供養諸佛願
─ 生到我這個國土，可以早上就到十方諸佛國去供養了，傍晚呢？無艱難又返回我國土了。
供具隨意願
─ 你看我們在這個娑婆世界要建立一個佛堂呀，抱了所有這些裝飾物，聚集起來，供個佛堂，那在這個阿彌陀佛極樂世界，生到那裏，供具隨願，即是意想即成，我要供一個法輪，我要供一個如意床，我要供一個摩尼寶，意想時放出供養雲，上面即是這個，懂得了嗎？就是這個樣子殊妙不可思議。……待續
三寶弟子 法瑜 恭錄